为村民配备“儒学讲师”太荒唐

岳乾 时评作者

据媒体报道，孔子故里山东曲阜市日前推出“百姓儒学”工程，当地每个村庄都将配备一名儒学讲师，力争形成“村村讲儒学，户户颂和风”的新景象。据称，当地政府推出这一措施的目的是推进儒学普及教育，让优秀传统文化走进群众。（10月8日新华网）

曲阜作为孔子故里，在“国学复兴”的时代大背景下，当地政府也许自认为对推广传统文化、复兴儒家学问具有义不容辞的责任，对此想法，我们本不必苛责。然而，推出“百姓儒学”工程，在每个村庄配备儒学讲师，就有些荒唐了，实在令人无法理解这一举措的目的与意义。

首先，儒学讲师的主要任务是什么？是带领村民诵读儒家经典，为村民讲解儒家思想；抑或是利用强制权力规范村民的思想及言行？如果是前者，村民的本业是耕种，耕种之余，村民也有自由支配其业余时间的权利，那么，如果村民对颂读儒家经典并不感兴趣，儒学讲师如何带领村民颂读儒家经典，利用物质奖励？那么用于奖励的财物是否自纳税人税款所出，是否经过了必要的审批，经过纳税人的许可？或者利用政府赋予的强制性权力？那么这种权力是否侵犯了村民的自由权利，其来源是否合法，政府有没有权力这样做？而如果儒学讲师的任务是规范村民的思想及言行，那么这种管制民众思想与言行的强制性权力的法理依据是什么，政府是否有这种权力？这都是其中无法回避的问题。此其荒唐之一。

其次，在现代社会中，政府的职能是什么？很简单，乃是帮助经济发展，为社会提供优质的公共服务，打击违法行为、维持公共秩序，一句话，就是建立公平、公正、有序的社会与经济秩序。政府不应该，也不能将某一种思想或学说强加给民众，在这个意义上来说，强行在村民中安插“儒学讲师”，让村民诵读儒家经典，这是政府职能的错位。此其荒唐之二。

再次，即使当地政府是想通过这一举措，在当地形成良好的社会环境与伦理秩序，形成“温、良、恭、俭、让”的民风，那么，通过配备儒学讲师，带领村民们颂读儒家经典也达不到这一目的。当地政府大力推广儒学，想必熟知孔子本人非常推崇的管仲的一句话：“衣食足而知荣辱，仓廪实而知礼节”，公序良俗、敦厚民风的基础是富足的生活、殷实的产业，而非依靠强行的思想灌输。而在当代社会，社会环境极其复杂，民众所能接受到的信息咨询极其繁多，伦理与秩序所牵涉到的因素更为繁复，除了依靠富足的生活及殷实的产业，更要依靠公平、公正的社会秩序，良好的法治环境，而非带领民众读几句儒家语录就能营造的。此其荒唐之三。

第四，退一步说，假使我们认同当地政府有上述各种权力，那么，政府应该在社会中引导建立什么样的社会风气，应该营造什么样的社会秩序？是传统的儒家社会秩序，还是现代的法治社会秩序；是传统的“温良恭俭让”的民风民俗，还是现代社会的伦理风俗？很显然，乃是后者。再者，今年年初，，发布了社会主义核心价值观，将其总结为富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善，显然，传统的儒家思想与儒家秩序在某些方面与此有着较大的差异，甚至完全背离，而当地政府在村民中配备“儒学讲师”其行为本身就是背离了社会主义核心价值观的要求。此其荒唐之四。

不难看出，当地政府推出“百姓儒学”工程，通过为村民配备“儒学讲师”，力争形成所谓“村村讲儒学，户户颂和风”的新景象，这一行为实际上乃是一种劳民伤财的政绩工程与面子工程，乃是主政者借儒学博上位，利用这一工程迎合上意的举动，其目的想必并不在于培养出多少儒学大师，也并不在于在当地营造敦厚的风俗，而在于利用这样的文化政绩工程为自己打造晋升之阶梯。只不过，这样荒唐的政绩工程不但劳民伤财，更是政府职能的错位与权力的越位，伤害了民众自由与法治秩序。

今日话题出书啦！点击购买《是真的吗—你所知道的健康常识往往都是错误的》

【更多新闻解读，微信添加公众账号“今日话题”收听】