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这些年来，价值观这个话题被提及的很频繁，比如：社会主流价值观、企业价值观等等。那么，价值观到底是什么呢?如何界定?如何取舍?如何坚守?其对组织和个人有何意义?结合个人的阅历，在此试着谈一谈。
在中国的历史上有两类人是永远配享国祀的，一是圣贤，二是民族烈士。这是因为，圣贤教化涵育了我们的精神世界，而民族烈士以自己的牺牲换取了我们的种族之存续，这两者都是天然地激发我们内心的共鸣。我在去年讲课时曾引用过一些历史素材，今天观看抗战胜利70周年阅兵，当时的情绪再现，让我们再次一起回顾几个著名的历史人物。
岳飞的事迹人尽皆知，其【满江红】至今仍在传唱，“精忠报国”的精神仍将世代激励着每一个炎黄子孙。
近代有个了不起的人物左宗棠，受限于新中国成立后一段时期内的意识形态和史学观，其事迹、精神并不广为人知。左年轻时仕进受阻，却“身无半亩，心忧天下”，时刻打量着广袤的西北边疆。后左与林则徐畅谈，二人对经营新疆的治国方略高度相合，遂受林则徐嘱意重托，立志兴疆。林撰千古名联相赠：苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。后来，新疆果然告急，俄国侵占伊犁，英国也虎视眈眈，160万平方公里的国土危在旦夕。彼时清廷内部对新疆的局势及应策争议很大。时任陕甘总督的左宗棠上言清廷：我朝定鼎燕都，蒙部环卫北方，百数十年无烽燧之警······是故重新疆所以保蒙古，保蒙古者所以卫京师。······若新疆不固，则蒙部不安，匪特陕甘、山西各边时虞侵轶，防不胜防，即直北关山，亦将无晏眠之日。左一言提要，警醒朝局，建议被采纳。如此透辟的见解，对今日治疆依然有借鉴意义。
说服清廷用兵西北以后，左以花甲高龄带兵远征，以誓死的决心、过人的韬略和坚韧不拔的意志，一举荡平西北，始有今天我们看到的新疆大好河山。
收复新疆后，左专程赴闽拜揭林则徐祠，并撰联：三吴颂遗爱，鲸浪初平，治水行盐，如公皆不朽;卅载接音尘，鸿泥偶踏，湘间邗上，今我复重来。
如今左公柳满天山，荫及后人。左公与徐公相互激颂的对联传唱千古，而其背后蕴含的为国为民、不求一己之私的士子情怀一直影响着后来人。
1916年10月31日黄兴操劳过度，吐血而亡，如同战死。蔡锷正在东京治喉癌，得知噩耗，含泪写下挽联：以勇健开国，而宁静持身，贯彻实行，是能创作一生者;曾送我海上，忽哭公天涯，惊起挥泪，难为卧病九州人。八天后，蔡将军溘然离世，年仅三十四岁。两人同葬岳麓山。
我曾先去岳麓山，后拜黄花岗，与彼时彼景思及林觉民的【与妻书】令人情难自抑。黄花岗起义失败后，广东水师提督李准在审讯林觉民时，见情词壮烈，听着听着，深受感动。林觉民语毕欲吐痰涎，花厅铺有地毯，不忍玷污，回顾觅痰盂，李准急急亲持痰盂为他接痰。令李准低头的是文弱书生为国赴死的热血和赤诚，他虽为清廷苟延，亦深知这才是国家和民族的脊梁!
